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	조동일

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	<<삼국시대 설화의 뜻풀이>> (집문당, 1990)

1990년 1월 5일 1판 초판발행 1991년 9월 10일 1판 재판발행 저 자: 조동일 발행인: 임경환 발행처: 집문당 110-362 서울특별시 종로구 와룡동 95번지 등 록: 1971. 3. 23. 제 2-304호 영업부: 02)743-3192-3 팩 스: 02)743-3097 값 7000원 머 리 말 삼국유사 설화를 위시한 삼국시대 설화는 이른 시기에 이룩한 민족문화의 자랑스러운 유산이므로 힘써 연구해야 한다. 그 자료를 모두 모아 정밀하게 고증하고 깊이 있게 해석해 커다란 저술을 이룩하는 것이 오랜 꿈이다. 그래서 우리 문학의 연원을 철저하게 밝히고, 문학과 관련된 이웃 분야의 여러 학문을 위해서도 크게 도움이 되는 연구 성과를 이룩하는 데 일생을 바칠 만하다. 그러나 다른 여러 영역, 수많은 연구 과제가 얽히고 설켜 몸을 빼내지 못하고 시간을 온전하게 마련하지 못 해, 삼국시대 설화 연구는 시작하다만 상태로 남아 있다. 너무 오래 중단해 놓는 것보다 우선 가능한 범위 안에서나마 중간 결실을 맺는 것이 낫다고 여겨, 그 동안 작업한 성과의 일단을 책으로 묶어 낸다. 누구든지 딛고 올라 설 수 있는 디딤돌이라도 하나 마련해, 조그마한 기여라도 했다고 자위하면서 책임의 일단을 면해 보고 싶다. '제 1부 원문 검토'는 (삼국시대 설화의 문학적 해석) <<전통과 사상>> (I)한국정신문화연구원, 1986)이라면서 낸 논문과 <<한국학기초자료선집-고대편:>>(한국정신문화연구원, 1987)에 실었던 삼국시대 설화 주해를 합쳐서 재구성하고, 자료 번역을 추가했다. '삼국유사 설화의 기본 성격'은 <<제 3회 동양학국제학술회의논문집-동아시아 삼국 고전문학의 특징과 교류:>>(성균관대학교 대동문화연구원, 1985)에 발표한 것이다. '불교설화에서 본 숭고와 비속'은 <<삼국유사 연구>>(상)(영남대학교 민족문화연구소, 1983)에 낸 논문이다. <<한국설화와 민중의식>>(정음사, 1983)에도 수록했으나 요긴한 내용이라 다시 선보인다. '구전설화와의 관련 양상'은 <<삼국유사의 종합적 검토>>(한국정신문화연구원, 1987)로 결과가 보고된 학술회의에서 발표했다. 그러고 보면 이 책으로 보고하는 작업은 주로 필지가 한국정신문화연구원에 재직할 때 이루어졌다. 그전에 영남대학교에서 민족문화연구소 운영의 실무를 맡아 삼국유사 윤독 및 연구발표회를 여러 해 계속했던 것을 계기로 삼고, 그래서 익히고 생각한 바를 밑천으로 삼국시대 설화 연구의 결실을 보기 위해 다시 애썼다. 그러나 영남대학교 민족문화연구소에서 여러 분야가 공동으로 계획했던 방대한 연구가 중단되었고, 한국정신문화연구원에서 다시 하고 싶었던 공동연구는 각 분야 전공자들이 따로 하는 작업의 초보적인 집성 정도로 끝났다. 한 곳에 계속 머물러 끝장을 보지 않은 것이 잘못 이라고 나무라면 변명의-여지가 없으나, 대학이나 연구기관의 기본 방향을 뒤흔드는 부당한 간섭과 맞서는 데 공부에 써야 할 칩을 쏟는 것은 무척 괴로운 일이었다. 그렇지만 삼국시대 설화 연구를 하다가 만 책임이 이런 정황 설명으로 경감되지는 않는다는 것을 잘 알고 있다. 다시 분발하리라고 다짐하면서 우선 이룩한 성과를 펴낸다. 1959년 8월 21일 다시 한 학기가 시작되는 날 조 동 일 차례 머리말 제 I 부 원문 검토 제1장 자료와 접근 제2장 신이한 능력발휘 (1) 延烏郞과 細烏女 (2) 水路婦人 (3) 處容의 춤과 노래 (4) 善德女王의 지혜 (5) 龍이 된 文武王 (6) 거타지와 龍王 (7) 金庾信이 본 도술 (8) 密本스님의 도술 (9) 寶壤스님과 이 무기 총괄 논의 제3장 神佛의 도움 (10) 射琴匣과 書出池 (11) 金庾信과 山佛 (12) 萬魚山부처와 首露王 (13) 憬興에게 나타난 聖人 (14) 孝昭王과 釋迦 (15) 아들을 만난 寶開 총괄논의 제 4장 上下관계의 문제 (16) 美川王이 된 乙弗 (17) 바보 溫達 (18) 武王이 된 薯書童 (19) 마음씨 착한 印觀과 署調 (20) 자식 묻은 孫順 (21) 景門王의 귀 (22) 龜兎之設 총괄논의 제 5장 男女관계의 문제 (23) 王子好童 (24) 蓋婁王과 都彌의 아내 (25) 山上王과 시골 여자 (26) 도깨비 鼻荊郞 (27) 불귀신이 된 志鬼 (28) 義湘과 善妙 (29) 金現과 호랑이 처녀 (30) 머리에 꽃은 石枏 총괄 논의 제 6장 마무리 제Ⅱ부 문제점 검토 제 1장 삼국유사 설화의 기본 성격 1. 머 리말 2. 殊異傳, 三國史記, 海東高僧傳 3. 후대 야담집과의 비교 4. 구절설화와의 차이점 5. 마 무 리 제 2장 불교설화에서 본 숭고와 비속 1. 자료 제시 2. 문제 제시 3. 보살이 비속하게 나타나는 모습 4. 고승의 비속한 행적 5. 비속하지만 숭고한 삶의 자취 6. 삼국유사 저술의 의도와 관련해서 7. 마 무 리 제 3장 구전설화와의 관련 양상 1. 머 리 2. 고유명사까지 일치하는 유형 3. 흔한 유형의 대응관계 4. 특이한 유형의 광범위한 구전 5. 마 무 리


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