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| 150 |
 유럽 중심주의를 넘어선 비교문화의 시각 |
조동일 |
2008/04/28 |
200 |
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| 149 |
한국 웃음문화의 전통 |
조동일 |
2008/04/27 |
176 |
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| 148 |
교수 업적 평가에 나타난 문제 |
조동일 |
2008/03/06 |
123 |
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| 147 |
한문문명의 재평가 |
조동일 |
2008/02/05 |
256 |
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| 146 |
지방문학연구의 의의 |
조동일 |
2008/01/15 |
202 |
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| 145 |
오양호교수와의 사제관계 |
조동일 |
2007/11/10 |
388 |
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| 144 |
세계 속의 한국신화, 어떻게 이해할 것인가 |
조동일 |
2007/11/06 |
279 |
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| 143 |
김용직, <<김태준평전>> 서평 |
조동일 |
2007/10/05 |
283 |
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| 142 |
이혜순 교수 정년퇴임기념논문집 축사 |
조동일 |
2007/09/21 |
305 |
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| 141 |
狗犬說 |
조동일 |
2007/07/22 |
432 |
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| 140 |
학술원 입회 소감 |
조동일 |
2007/07/21 |
404 |
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| 139 |
이상화의 문학사적 위치 |
조동일 |
2007/06/09 |
353 |
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| 138 |
한국의 고전에서 무엇을 찾을 것인가 |
조동일 |
2007/05/21 |
544 |
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| 137 |
댠일문화에서 다원문화로 |
조동일 |
2007/05/15 |
357 |
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| 136 |
왜 학문을 하는가 |
조동일 |
2006/11/30 |
969 |
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| 135 |
지방문화에서 세계학문으로 |
조동일 |
2006/11/19 |
452 |
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| 134 |
일반이론 창조의 방법론 |
조동일 |
2006/11/12 |
451 |
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| 133 |
동아시아 문명사를 이룩하기 위한 유럽과의 비교 |
조동일 |
2006/10/14 |
455 |
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| 132 |
발상의 전환에서 창조의 결실까지 |
조동일 |
2006/10/01 |
573 |
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| 131 |
동아시아 근대의 기원, 무엇이 문제인가 |
조동일 |
2006/09/12 |
479 |
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